@焦响乐_

唐朝绿卡为啥恁多人想拿？

字之肉，笔毫是也。疏处捺满，密处提飞，平处捺满，险处提飞，捺满即肥，提飞则瘦。肥者毫端分数足也，瘦者毫端分数省也。水太渍则肉散，太燥则肉枯。干研墨，湿点笔，湿研墨，干点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄，粗则多累，渍则不匀。

◆文艺范儿的“下午茶”唐朝就有啦

07年我像是往常一样坐着公交车到了中街，摆好了摊，把写着“乐天知命故不忧”的小白幡平铺在地面上，再用三块雕刻着“看相”“寻龙”“问穴”木板压住旗幡。

于是，有学者认为，罗祖教徒就是将他们的祖师比作孙悟空。他们通过颂扬孙悟空“取得经来度众生，护法功德永无穷”，来鼓吹他们的教主，所谓“唐僧护法成佛去，今是古来古是今。国王大臣护佛法，成佛功德永无穷”。从而以引起民众的信仰崇拜，这很可能就是《西游记》一书的成书背景。

唐人饮茶时配有茶点。巩义多座唐墓中各出土尺寸不一的长方形唐三彩茶台，茶台上摆放着饰清釉的水果和糕点，以及铲形勺子和筷子，一个茶台上还摆放有饮茶用的茶盏。

更有意思的是，在罗祖教的经典《龙华科仪》中，讲了一段罗梦鸿的求学经历。罗梦鸿曾经在九华山李头陀门下顿悟，被赐予法号“悟空”，罗祖教内部还流传着，罗祖曾经被朝廷册封为“山东罗祖圣君护国齐天大圣”称号。

但到了中唐中期，不管是发型、妆面、衣裙鞋履的流行，都开始往夸张宽大发展。浓妆高髻大袖长裙之风越演越烈，怪异的妆扮也层出不穷。德宗贞元年间，堕马髻和啼眉妆流行，发髻偏垂一侧的雏形虽说可追溯到开元年间，但是在中唐演变得越发巨大夸张。画作八字悲啼状的眉毛，也代替了先前的弯弯细眉。

勒：上平，中仰，下偃，空中远抢，以杀其力，如勒马之用缰也。凡尾提处，观其笔燥湿如何。燥则驻、蹲、捺而实抢以补之，其次蹲而不捺，其次驻而不蹲，其次提而不驻，即实抢之。湿则提起，即空抢可也。

◆唐人促成茶文化影响后世深远

“小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾”，唐初诗人吴少微笔下的《怨歌行》里，这个“小腰丽人”应该与今天的“A4腰美女”有一拼。唐初“以瘦为美”的另一例证是，隋末唐初著名画家阎立本的名作《步辇图》，图中为李世民抬辇、执扇、撑华盖的仕女们，腰身也算纤细。

讲述唐朝故事的戏曲剧目不少，唐太宗李世民、女皇武则天、唐玄宗李隆基、杨贵妃……这些唐朝的历史人物均是戏曲故事里常客，但“糖妞”感兴趣的一点是，唐玄宗李隆基是梨园鼻祖。

绛帖：淳化之子，用淳化阁帖增入别帖，重编廿卷，潘师旦摹刻。骨法清劲，足正王著肉胜之失。然骏马露骨，又未免羸瘠之憾。

揭：名指着指爪肉之际，揭笔令向上。

墨：磨墨之法，重按轻推，远行近折。不得用砚池水，令墨滞笔沍，以新汲水临时用之。凡书不得自研墨。

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罗梦鸿先是由朋友介绍，找了一位大师。这位大师是净土宗佛教的传人，给他说只要日夜念佛，便可开悟。于是罗梦鸿“无昼夜，念阿弥，不肯放松”，这样一年就是八年，可是心中仍然不得解脱。

枕腕：以左手枕右手腕而书之。

目前，含嘉仓遗址已被公布为全国重点文物保护单位。2014年6月22日在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，中国大运河申遗成功，含嘉仓成功入选世界文化遗产名录。

而在明代嘉靖年间罗祖教的《宝卷》中也有类似的说法。“唐僧随着意马走，心猿就是孙悟空。猪八戒，精气神，沙僧血脉遍身通”，“锁心猿，合意马，炼得自乾，真阳火，为姹女，妙理玄玄。猪八戒，按南方，就转神丹，思婴儿，壬癸水，两意欢然。”

砚：池宽面细，每夕一洗，则水墨调匀，血肉得所。

负责该项目考古发掘的巩义市文物考古研究所所长刘富良说，这些墓葬出土文物铭刻显示，墓主人去世年代与陆羽仅相隔了20多年，还有陆羽的塑像被发现，且能与文献相互印证，可靠性非常高。包括北京大学考古文博学院院长杭侃教授在内的众多专家认定，这次考古发掘，充分证明了饮茶之风在唐代民间已经比较流行了。

霍建起导演在接受采访时表示，自己特别想书写一次真实的玄奘，“这么多年来，唐僧的形象和真正的玄奘形象是不一样的，我觉得用一部电影去表达和记录玄奘的真实经历是很有必要，而且是很有意义的”。

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在京剧和河南的豫剧、越调等多个剧种里，都有以唐朝皇帝及唐朝名人为主角的剧目，河南观众比较熟悉的有京剧《大唐贵妃》和豫剧《三哭殿》《打金枝》等。

侧：点之变无穷，皆带侧势蹲之，收尾相顾，自成三过笔。有偃、仰、向、背、飞、伏、立等势，柳叶、鼠矢、蹲鸱、栗子等形。

卫夫人云：“真书去笔头一寸二分（或作二寸一分），行草去笔头二寸一分（或作三寸二分）”

利州帖：庆元中，以戏鱼堂帖重刻于益昌。

大唐“下午茶”，除了葱姜还有盐

唐玄宗自幼精通音律，热爱歌舞表演，他令人在太常寺之外单独设立了管理和教授音乐的教坊——梨园。唐玄宗组建了一个歌舞艺术团，在管理朝政之余亲自教大家唱歌跳舞。他还亲自挑选了30名15岁以下的儿童，手把手地教他们学习声乐和表演。后世的戏曲演员都尊唐玄宗为祖师爷，戏曲演员也被称为“梨园弟子”。

上图_ 无生老母画像

跨越千年 唐人遗存有几多？

戏鱼堂帖：刘次庄摹于临江，除去淳化年月，而增释文。在淳化翻刻中为有骨格者，淡墨拓尤佳。

行白

简缘云：凡竖画起手不用力，虽极短亦不直，故头向右，用笔稍驻而下行，中自然凸出。又云：直画纵发笔用力，则中间微凸而出。如申字中竖，则努而悬针也。事字中竖，则努而随趯出也。向则努而向也，背则努而背也，非另有一笔。

当然，玄奘并没有一开始就抱着“偷渡”的心思，他向朝廷上表，请求准许他西行取经。但在唐朝武德到贞观初期，北方的东突厥汗国与西突厥汗国都处在强盛时期，玄奘西行的路线更是同时处在东西两大突厥汗国的共同威胁之下，唐朝当时在西部边关修建了大量的军事防御设施，严格管制出入的人员，即当时的“禁约百姓、不许出藩”。玄奘西行的申请被上面驳回，但决心已定的玄奘决定“偷渡”出境。

向撇：首偏蹲，右顾左转，作向竖，尾悬针左出，如手前后撇物。